النصوص العابرة

نحن نتعرّض للكثير من الذي لا نستطيع فهمه ولا يمكننا استيعابه، يتمثّل هذا الكثير في أشكالٍ عديدة؛ في الوقت مثلًا وهو يقطع أيّامنا تعرّفنا عليه مواعيد الأحبّة؛ عطلةً وراتبًا، في القَدَر ينزل صاعقًا إلى أن يضمّنا الإيمانُ في حُضنه الدافئ، في الإنسان يمارس الجناية -هوايةً ساقه الشغف لامتهانها- في حقّ شبيهه الإنسان. هما يتشابهان بالمعنى الوصفي فقط؛ إلّا أنّهما ليسا نسخًا مكرّرة، تُشكّل التربية والبيئة والثقافة كُلًّا منهما، تصنعهما الأيام وتجاوُزِ المنعطفات ومرور الأوغاد كما يحبّ أن يتداولها أصحاب الرسائل الليلية، وكم في هذه الرسائل المكتوبة من رسائل محسوسة، إذا افترضنا -جدلًا- أنّ الرسالة هي العنصر الذي يربط المُرسِل بالمُستَقْبِل كما تصفها نظريات الإعلام، وقياسًا؛ فكلّنا في الحياة مرسلٌ ومستقبِل. إنّ في كلّ احتكاكٍ بالآخرين طردًا بريديًا؛ رسالةً مفادها ما هو معلوم للجميع، يستطيع تمييزه العاقل والمجنون؛ إلّا أنّه يحمل في جوفه مشاعر مصاحبة تتمثّل إمّا في وردةٍ أو رصاصة، تصنع أثرها في قلب المتلقي، قشّة فوق بقيّة القشّ المتراكم، وما يدريك لعلّها تكون القاصمة، القاضية التي تُرْديه أرضًا بعد عناءِ تحمّل الضربات من هنا وهناك. هذا الشعور النقيّ مجتمعٌ بكيفية تمريره على الآخرين يرفع من قيمة الإنسان الوجودية، يأخذه عاليًا بعدما يستهلك من حكمته وإنسانيته؛ التي تنعكس في أسلوب حياته؛ فيقدّر مصاب اليتيم دون أن يذكر قصة أبٍ أو أم، ويرفع من آمال المبتلين ويتعلّم من صبرهم فلا يشمتُ لا همزًا ولا لمزًا، ويقدّم حسنَ الظنّ والكلمة الجميلة في التعاطف والمواساة دون فوقية ولا استعلاء. إنّ الإنسان النبيل هو الذي يشعر بالآخرين بحساسيّةٍ عالية، يسمع جراحهم وهي تزدحم في صدورهم، فيلين قلبه، ويلمح الفرح في نور وجوههم، فيفرح معهم، ويُبْصر أحزانهم وهي تلمع في عيونهم، فيحزن إليهم، إلى أن يبادر ضميره بدفعه لصنعِ شيءٍ حيال ذلك، لكن العجز يمنعه؛ إلّا في أن يكون إنسانًا مع مرتبة الشرف، يشارك الآخرين مشاعرهم، ويقاسمهم همومهم، موقنًا بأنّ ذلك أضعف الإيمان. الثلاثاء – 11 أغسطس 2020

قبل ستة أعوام، كنتُ واقفًا خلف الكواليس أرتجف ببذلة سوداء ارستقراطية في نهائيات المسابقة الجامعية “لايف” مستعدًا لصعود خشبة المسرح التي ينتظر المتسابق فيها حدثا تمثيليا مفاجئًا للتعليق عليه ارتجالا في تحدٍّ يختبر مهارات الإلقاء أمام الجماهير. أذكـر عندما جاء دوري دفعني المنظم للدخول، فإذا بي أتصنِّعُ ثقةً تعيني على رهبة الموقف، فخلطت الحابل بالنابل محاولا لملمة الكلمات التي خذلتني كثيرًا ذلك اليوم، أستطيع القول بعد كل هذه السنين أنّـه كان عرضًا فاشلا سقطت فيه باستحقاق وجدارة. بدأت لجنة التحكيم تقييم العرض، لم يجد اثنان منهم شيئًا ليمدحوه، فأجهزوا عليّ بسهامهم أمام كلّ هذه الجماهير الغفيرة، وأنا ابن جيلي ؛ لا أتقبل النقد بسهولة، مما جعلني ضحية تتآكل من الداخـل مـع كل كلمة تصيبني في مقتل ما، إلى أن أنقذتني في ذلك اليوم الإعلامية القديرة استقلال أحمد. على الرغم أنها لا تعرفني أبدًا ، بدأت أم زيد مداخلتها بالتأكيـد علـى إيمانها أن مستوى العرض لم يكن هو مستواي الحقيقي، وأن تقييمها لن ينصفني من خلال مسابقة من هذا النوع، وقد كانت ترى في عيني وصوتي وحماستي ولغتي وكلّ العوامل التي استخدمتها على سوء توظيفها شيئا يستحق الاهتمام. كنتُ أسمع كلامها بعيون لامعة تتّسع مع كلّ رحمة تحملها في نقدها، فقد كانت ترى في هذا الصغير المندفع إلى الحياة أملاً لا تود أن يموت من التجربة الأولى، مع علمها أن القسوة التي استخدمها زملاؤها قد تربي المرء فعلا، ولكنّها قد تحطّم أحلامه أيضًا، فاختارت بحكمــة البناء لا الهدم. ولا أقول أن الآخرين كانوا مخطئين، فلا ينبغي أن نصرف أنظارنا عن الحقيقة حبا في المجاملة، كلّ ما أريد قوله أن استقلال بهذه الروح استطاعت أن تفتح أقفال قلب لا ينسى فضلها أبدًا، وجرّب سحر كلماتها الذي لا ينكره من يستمع إلى صباح الخير يا بحرين. أظن أن الرحلة انتهت لكنّ الحديث لم ينتهِ بعد بهذه الكلمة تعلن استقلال أحمد انتهاء سبعة وثلاثين عامًا خلف المايكرفون تمسح آلام الناس وتحيي آمالهم.

بعد عام كاملٍ ظلّ محبوسًا بداخلي، نصٌّ كان عصيًّا على رؤية النور، لا يُراد له أن يُكتبَ لحكمةٍ أجهلها، كنتُ غاصًّا به، متلَهّفًا للتخلّص منه، يدفعني الجميع إليه دفعًا، أغالبه ولا أقوى عليه، حاولتُ كتابته خمس مرّاتٍ دون جدوى، كان قلبي يخذلني في كلّ مرّة، وما أقسى فعلته هذه. دعوني أخبركم القصة؛ أكرمني الله العام الماضي بحجّة الإسلام للمرّة الأولى في حياتي، رحلة العمر التي يعود فيها المرء كما ولدته أمّه، أبيضَ القلب ناصعًا، مغفورًا له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر، عقدتُ العزم حينها أن أزاحمَ الفريضة وخدمة الحجيج بالاستعداد لتوثيق هذه الرحلة في خواطر مكتوبة. صاحبتُ في الطائرة العمّ بويوسف -مدّ الله في عمره- الذي يعيش عقده السابع بهمّة ونشاط، يزيّنهما بروح الشباب وكثيرٍ من التجارب، كنتُ ابنًا له أحاول البرّ والتعلّم على يده التي تشهد بعمله وسعيه لخدمة ضيوف الرحمن أعوامًا عديدة، كان يمتلئ إيمانًا، وأملًا، وعملًا، وقصصًا. إنّ القلوب هناك تهفو إلى ربّها، يتنافس أهل الله في الارتقاء بأنفسهم مراتب الصدّيقين، تفيض المعاني من وجوهٍ مِلؤها النور، يتسابق الناس في خدمة بعضهم البعض؛ كنتُ أجرّ عربة الشيخ، أهمس في أذنه؛ سألتك الدعاء، فيرمي جمرةً ثم يسأل الله لك الخير، وآخر تُبْكيه فاتحة الكتاب بعدما تمكنّت معانيها من لمّ شتاته، وعابر سبيلٍ يرويك بدعوة تنسيك مشقّة المشاعر. هذه مكافآت تُوزّع بالمجّان، تستشعر دعوة حاجٍّ بادلك المعروف بما هو خيرٌ من ذلك، تتلمّسُ البركة والتوفيق في كلّ خطوة، إلى أن تسمو روحك بدعوات الشيوخ والعجائز الذين أكرمك الله بخدمتهم، كنتُ أحملُ راية ترشد الأفواج الطريق؛ وأسأل نفسي حينها كيف لتائهٍ أن يُكرَمَ بحمل راية؟ كنت أخجل عندما يحملها عنّي العمّ بويوسف. كنتُ أستجمع نفسي في كلّ مشهد؛ منى، مزدلفة، الجمرات، يوم التروية، والوقوف بعرفة الذي كان يومًا مهيبًا، كلُّ الرجال يزيّنهم البياض، وأنا من بينهم أرتدي قميص “بولو” مبلّلًا إلى آخر النهار، بعدما أكرمنا الله بسحابة رحمةٍ تحمل مطرًا شديدًا، سالت معه العبرات خوفًا وطمعًا، إلى أن أصابت دعوة أحدهم، فلبست الإحرام أخيرًا؛ لبيّك اللهمّ حجًّا. عُدت من هذه الرحلة مليئًا بكلّ شيء، أحمل قلبًا غير الذي ذهبتُ به، لا تفارقني نظرات الرحمة والمحبّة، كنتُ محمّلًا بالقصص والذكريات، لم أستطع توثيق شيءٍ منها إلا اليوم؛ أشعرُ أنّ الحرمان علّمني؛ ربما كان لها أن تكون أكثر إخلاصًا ونقاءً لا يزاحمها إطلاقًا أيُّ رغبةٍ دنيويةٍ أخرى.. اللهمّ إنّا نسألك القبول يا ربّ. الثلاثاء – 28 يوليو 2020

إنّه لا يبدأ الحديث بالسرد، إنّه يرمي تساؤلًا لا يبحث فيه عن إجابة، يحاول استفزاز من حوله للتفكير، فالتفكير العميق صنعةٌ تسبق العمل الجادّ، هذا ما أراده لنا د. محمّد السيّد أستاذ الإذاعة والتفزيون بقسم الإعلام في جامعة البحرين من خلال طرحه لسؤال كلاسيكي جعله مدخلًا لمحاضرة اليوم، قال فيه؛ لماذا لا يموت النصّ؟ وهذا التساؤل سرق منا أغلب وقت المحاضرة، كما جرّنا لنظريات نهاية عصر الصحافة والمطبوعات، وطغيان المحتوى المرئي والمسموع الذي بات يغني عن كلّ ما هو مقروء في صناعة الترفيه وبث المعرفة وتشكيل الوعي، ودخول عصر الانترنت الذي تغيّرت فيه المعادلات، وكلّ ذلك اشتقاقٌ من طبيعة التساؤل الرئيسي؛ لماذا لا يموت النصّ؟ إلى أن أجاب هو بتساؤل آخر؛ ما الذي يختلف بين النصّ مقروءًا أو مرئيًا أو مسموعًا؟ انطلق من هذه الفكرة قائلًا جملته الشهيرة التي حفظتها منه منذ ذلك اليوم؛ “النصّ المقروء يتعمّق في الفكرة، بينما النصّ المرئي أو المسموع يتعمّق في المشاعر”.. ومن هنا وضع الأساس لإجابة سؤال؛ لماذا لا يموت النصّ؟ إن فهمنا للطبيعة الوظيفية للنصّ تختلف باختلاف الوسيلة التي تحمل الرسالة، فالذي يكتب نصًّا في صحيفة أو كتاب يسعه أن يسرد الفكرة بوضوح، ويتوسّع في شرحها، ويوجد منطقًا لصحّتها، يدلّل بالأرقام، ويتكئ على النظريات، ويغوص في الفكرة عميقًا حتّى يفرغ كلّ ما في رأسه. في المقابل فإن العمل المرئي لو تم فيه سرد كل ما سبق بالطريقة نفسها، لملّ المشاهد من الثواني الأولى وانتقل لمشاهدة شيءٍ آخر، ذلك أن طبيعة الشاشة تختلف عن طبيعة النصّ المقروء، الشاشة تحبّ المشاعر والاسترسال فيها، تلهمها القصص المؤثرة والعواطف العميقة التي تكشفها الصورة نزولًا عند القاعدة السينمائية المعروفة: Show don’t tell . هذا التفاوت نستطيع تلمسّه في قراءاتنا ومشاهداتنا الخاصة، فألف سطر من كتاب يفتح آفاقًا فكرية لا حصر لها، لكنّه لا يستطيع إنزال دمعة واحد من عينيك، في المقابل فإنّ مشهدًا مرئيًا واحد يحرّك فيك الكثير مع استحالة أن يتوسّع في نقاش فكرة واحدة إلى أن يشبعها، وبذلك البيان يمكنك الآن البحث أكثر عن النصّ الذي لا يموت. الإثنين – 27 يوليو 2020

تستفزّني العودة للوراء، ربما لأنّي أجد نفسي مدينًا لكثيرٍ من الماضي الذي حملني على كتفه وضمّني إلى حضنه، على الرغم من معرفتي المسبقة باستحالة عودته، أحبّه لأني أجد ذاتي التي نسيتها هناك بين كان يا ما كان، لا يعني ذلك أنّي تائهٌ الآن؛ أهرب من يومي التعيس إلى أمسي السعيد. لا تحكم عليّ، أرجوك؛ دعني أحاول ألّا أكون هذا الرجل. دعني أحاول ألّا أصنّف الماضي ظرفَ زمانٍ يعبّر عما فات وحسب، وألّا أكتفي بفهم معناه من معاجم اللغة العربية ومحرّكات البحث الإلكترونية، اترك لي محاولةَ تركه دون تعريفٍ نستند عليه لفهمه، ندعه مبعثرًا هكذا، يتطاير فتاته من حولنا، نترك العالم للعالم وننشغل بأنفسنا، نحاول الوقوف عند مركزه، نرتّب الفوضى في داخلنا، ونمدّ جسورنا الخاصة إلى أول الطريق؛ حيث البدايات. البدايات التي تحمل من المعاني أَنْفَسَها، تتفرّد بأضواء المرّة الأولى، وتحتار في تسمية نفسها؛ إنّها سرُّ الوجود، ولحظة الانطلاق، وأساس التجربة، ومقدّمة الحكاية، عُد بذاكرتك إلى بداياتك الأولى؛ أوّل يوم دراسي، أول تفوّقٍ أكاديمي، أوّل يوم وظيفي، أول راتبٍ شهري.. وانظر إلى تتابع الأحداث من بعدها، إنّها تأتي ثم يأتي كلُّ شيءٍ بعدها، لكن؛ عليك ألّا تعتمد في حياتك على ما يأتي فقط، بل اسعَ واصنع بداياتك الخاصة. أتّحدث هنا عن البدايات التي لا يشبهك فيها أحد، فجميعنا نمرُّ بمراحل عمرية تفرض علينا بدايات متشابهة نسبيًا، ولكنّ المفارفة تكمن في أن ينعطف بك الطريق رغمًا عنك؛ فتُكسر. وينحرف منحنى حياتك عن الغاية، فتضلّ. وتركلك الحياة يمنة ويسرة، فتيأس. ما بعد هذه اللحظات تكون البداية مختلفة، تعبّر عنها نوف بقولها؛ “يولد المرء من جديد في كلّ مرّةٍ يرى فيها الأمور بشكلٍ مختلف” هذه بداية تستحقّ الخلود. كلّنا معرّضون للكسر رغم تظاهرنا بالصلابة، والانحراف والتيه رغم وضوح الطريق، وأن تقسو علينا الحياة حتّى تأخذ منا أعزّ ما نملك، قلوبنا تخفق بشدّة، أرجلنا لا تقوى على حملنا.. نسقط، ننهار، نعود إلى نقطة الصفر، يتمكّن منا اليأس إلى أن يكتفي بحظّه منّا، عندها فقط؛ يتحوّل الضيق إلى سعة، ويغدو النهوض بعد السقوط بطولةً متفرّدة، مفعمةٌ بالأمل الصادق والإيمان بقوة التجاوز.. هذه التجارب؛ نورٌ على الدرب يهدي السالكين، إنّه سحر البدايات الجديدة. الثلاثاء – 21 يوليو 2020

الحياة قصة مترامية الأطراف، لها أبعادٌ لا حصر لها، وأضدادٌ لا تفسير له: ظلامٌ ونور، قربٌ وبُعد، سطح وعمق، وبينهما كثير من القصص التي تحمل عشرات المسارات الفرعية، لكلّ مسارٍ أحداثه الخاصة التي شكّلت معالم الحقيقة الكبرى، ولكلّ قصة أبطالها. لو تأمّلت أكثر في قصّتك الخاصة تأمّلًّا دقيقًا لا تتجاوز فيه أنصاف المواقف، في خطوة لاسترجاع الشريط وإعادة مشاهدته بعينٍ ثالثة تنظر لحقيقة الأثر الذي تركه فيك أبطال هذه القصة، كم زرعت أحداثهم فيك شعورًا لم تستطع تحديد مصدره بدّقة، وعلّمتك كلماتهم ما نسبته -تجاوزًا- للحياة. بإمكانك أن ترى في كلّ شخصٍ يمرّ في حياتك الرسالة التي يحملها لك، لا أحدَ يضعه الله في طريقك عبثًا، إنّ هؤلاء يعبثون بقصّتك، دون أن يحمل هذا العبث انطباعًا سلبيًا، إنهم يأخذون قصتك في مسارات مختلفة باختلاف تأثيرهم، وقربهم، وسماحك لهم بأن يكونوا جزءًا منك. أنتَ تقتطع شيئًا من حياتك في سبيل الآخرين، لا تقلق؛ فهم يفعلون ذلك أيضًا، نحن نعيش الحياة بكلّ تشعباتها، ونخالط الناس بمختلف طبقاتهم، هل تظنّ ذلك يمر مرور الكرام؟ قد تكون بطلًا لا يُشقّ له غبارٌ في قصة أحدهم، وشيطانًا أخرسَ في قصة آخر دون أن تشعر، من يدري؟ مؤخرًا شاهدت فيلمًا وثائقيًا يؤرخ لحقبة عشر سنوات من نجومية مايكل جوردن ورفاقه، العجيب في الأمر أنّه تم استضافة أكثر من تسعين شخصية للحديث عن بطل الفيلم، هذا يعني أنّهم كلّهم جزءٌ من قصًته، والأكيد أن القائمة تطول، فابحث عن نجوم قصّتك الذين نسيتهم مع الأيام. كل ما عليك؛ أن تستشعر الخير فيمن حولك، وتتلمّسه في صنيعهم، تنسب الفضل إليهم، وتعترف بهم كجزءٍ في قصّتك الخاصة؛ الأسرة بامتدادها، الأصدقاء في العالمين الحقيقي والافتراضي، الزملاء، الأعداء، الكبار، الصغار، كلّ حدثٍ وكلّ من كان فيه، وقد قيل: “كن جميلًا ترَ الوجود جميلًا”. الثلاثاء – 14 يوليو 2020

أستعدُّ لكتابة نصٍّ جديد، لا أجد له عنوانًا مناسبًا، أحاولُ اقتفاء أثر الكبار الذي يقولون؛ اتركه الآن، إنّه يأتي وحده كما تتدفّق الكلمات دون أن تحضّر لها في متتالية لا تفسير لها، ينتهي النصِّ دون أن تشعر عندما تترك الحرية لقلبك أن يعبّر عما بداخله. أذكر المرّة الأولى التي ربّت على كتفي معلمّ العربية بعد امتحان التعبير ثمّ مضى، المرّة التي أنقذني فيها صديقي من نشر نصٍّ عالج فيه سبعة عشر خطأً املائيًا ونحويًا، المرّة التي قال لي معلّم الثانوية: “لا تكتف بالقراءة في كتب المعرفة، عليك بالرواية إنها وقود الخيال والإبداع”. هذا الأمر قديم جدًا، يأخذني إلى الكتاب الأول الذي استعسرت قراءته وأنا طالب في الإعدادية، أنا مدينٌ للذي لم ييأس وأهداني كتابًا آخر بعد عامٍ واحد فقط عرفت فيه شيئًا من ملامح الطريق، الطريق الذي شاركني فيه كثيرون مرّوا، كان الصديق الأصدق يقاسمني فيه شطيرته بعد تذمّري من طعامي الخاص. أخي دفعني من حافّة الهندسة لأسقط في هاوية الإعلام، في مكان غير مألوف، وأصدقاء لا أعرف فيهم أحدًا، ضللت الطريق إلى أن مسك بيدي أحمد وأخذني للعرّاب، العرّاب آمن بي أكثر من إيماني بنفسي، لا أنسى جملة “نادر فعلًا نادر” في أول نصٍ تلفزيوني، ولا كلمة: “نوح، لازم تستمر في السيناريو” بعد أوّل نصٍّ إذاعي. قضيتُ لياليَ طويلةً في حضرته، نتسامر الحديث إلى مطلع الفجر، ثم نلتقي في الجامعة ظهر اليوم التالي، أحدهم دفعني لمنصة العريف مرّات عديدة، وآخر خدعني لكتابة الشعر الليل كلّه في مجلس منزله، وأذكر أنّي مرّة سردت روايةً أدبية كاملةً في مكالمة هاتفية كان صاحبها يمثّل الإنصات في أكثر أوجهه مثاليةً. يبدو أنّي مدينٌ لكلّ هذه الذكريات، ممتنُّ لأصحابها في عالمنا الحقيقي والافتراضي، ولقلبي الذي لم ينسها، وآثر الاحتفاظ بها، والوفاء لصنّاعها، إنّها أكثر من ذلك بكثير، كلُّ الذين يمرون، يضعون بصمتهم الخاصة، عزائي في ذلك دعوة صادقة أقول فيها: ربّ لا تؤاخذني إن نسيتُ معروفًا لمّ أُوَفِّ به، ولا تؤاخذني إن أخطأت في حقّ أهله ولم أردّ جميلهم. الثلاثاء – 7 يوليو 2020

قدَرُك يحبّك، إنّه يعبّد لك الطريق، ويمهّد لك الحياة، يتيح لك التجربة حين يختار وقتها بعناية ولا يضمن لك نتائجها: قد تتكبّد عناءها وهي تذيقك طعم الفشل غافلًا عن ضغوط التوقعات المسبقة، كما أنها قد تودي بك غارقًا في وهم البطولة، وتضطرّك للتفاخر بأشباه الإنجازات، ومن بين كلّ قدٍّ وقد؛ هناك ما يستحقّ المحاولة. تجاربنا بين الحذر والمجازفة، أشعر أنّها تختصر الرحلة أميالًا ولكن لا تلغيها، وتقفز بالعمر أعوامًا حتّى نظنّ أن العمر هو التجربة -وإنّ بعض الظنّ وهم- لا شكّ إنّها تشقّ المسار وتشكّل الأفكار وتبلوّر المعاني، الأهم ألّا تتضخّم حتّى تستعجلنا إلى منصّة الحُكْمِ على الآخرين ومراتب الحِكْمة الأنانية. إنّ للتجربة الخاصة سحر السدّ الذي قيل فيه: “فأغشيناهم فهم لا يبصرون” يحسب صاحبها أنّه بكل تجاوزٍ قد أنقذ نفسه من غرقٍ حتميّ كاد يودي بمستقبله وأن على الجميع الأخذ بمسلكه، إلى أن يعي صاحب التجربة أن التشابه لا يعني التطابق، وكم من حفرةٍ سقطت فيها لم تكن في طريق صاحبك. هل يعني هذا ألا نستعرض تجاربنا؟ قطعًا لا. إن هذا التشابه مفيد، مفيدٌ جدًا، قبل أن يكون مؤنسًا، فنحن نحب سماع القصص، وتكبر فينا عندما نحسن إسقاط المعاني في مكانها الصحيح، ولكن ذلك أيضًا لا يكفي، فالمستمع غير المجرّب بنفسه، إن للتجربة تأثيرًا أكبر، إنّه حقيقيٌ أكثر وممتعٌ، يصنع قناعاتٍ أكثر صلابة، ومشاعر أكثر عمقًا. ولك أن تنظر الفرق في عينيّ الحكّاء عندما يتحدث في تجربته الخاصة أو يستعرض تجارب الآخرين، ترى الصدق يشعّ من هزّة جفنه، وامتلاء عينيه بماء القلب، إنّه هو ولا أحد سواه، كما أن هذا ما يورثه تنوع التجارب من سلاسة القصِّ وحسن البيان واستنباط المعاني، وزد على ذلك: أنّها تقلّل احتمالات الخسارات القادمة. لمناير جملة رنانة تقول فيها: “مولعةٌ بالسلالم، وكلّ التجارب سقوط” هذا السقوط ذاته الذي يحفر في داخلك غزيرًا، وينحتُ فيك الإنسان الذي أنت عليه اليوم؛ بفكره ومشاعره ودوافعه وسلوكه، إنّه ذاته الذي يقول عنه جاسم: “وعلّمني السقوط ببئر نفسي .. بأنّ الماء في الأعماق أحلى”. الثلاثاء -30 يونيو 2020

كثيرٌ من حياتنا لا نملك القوة الكافية لاختياره طوعًا، نشعر في كلّ مرّة بأن الأرض تركض بنا فيما نحن نحاول المقاومة مشيًا، أقدارنا دربٌ لا نعرف زواياه، إنّه يشبه الدائرة، تدور فينا، ثمّ تدور وتدور، في مسارات مختلفة الأبعاد إلى أن تعود بنا إلى نقطة تشبهنا، نظنّ أنّنا نعرفها جيّدًا، وإنّ بعض الظن شوق. إنّها حتميةُ العودة، وكلّنا عدّاءٌ دون أن يدرك ماهية الذي هو فيه، يتحسّس أشياء (ما) حوله -دون أن يلمسها- لعلّه يجد فيها أرواح (من) كانوا حوله، تتعمّد العراقيلُ المشاكسةَ في منتصف الطريق متشبّهةً بالأذى، يدفعه شيءٌ ما بداخله -يشبه الحبّ- للتجاوز على أمل الوصول إلى خطٍّ يسمّونهُ: النهاية، وأسميه العودة. العودة إلى داخلنا الذي ملّ الأسئلة، تطرح نفسها في العمق هناك، حيث تصطدم بالقلب، إنّه ينبض على إيقاع الضياع، تسمع فيه أغنية التيه، صوته يضخّ الدم أنهارًا في مسارات الشعور، يترجمها سلوكًا لا نستطيع نكرانه ولا تبريره، تمَلّكتنا فكرة الاشتياق، بعد أنْ ضمّتنا بكلتا يديها إلى صدرها المثقل بالمنتظرين. إنّه صفٌّ طويل، لا لكثرة سالكيه فقط، بل لبُعدِ المسافات بينهم، بُعدًا جعل القُرْبَ محرّمًا إلى حين، الحين الذي ننتظره على أحرِّ من الحنين، نريد أن نستبدل ضمّة الشوق بضمّة الحبيب، وأن يغدو الناس من حولنا أصحابًا لا أشباحًا، وأن نقترب أكثر فأكثر، فما القربُ من ذواتنا اليوم إلا استعدادٌ لقُربٍ أعمق مع الحياة. هذا ما يجعل الدائرة تدور حتمًا، حتّى نصل إلى البداية التي كنّا عليها، تنفكُّ القيود، نمتلئُ بالحياة، ونتشبّع حرية وسلامًا، نستأنسُ بضحكة الصديق، ونصافح المارّ في الطريق، ونهدي أنفسنا خلاصة التجربة المريرة عندما تنطق أخيرًا: إنّه الأمل المنشود، أملُ العودة.. قل عسى أن يكون قريبًا.